فيتو | د/ محمد حبيب صفحة 2

د/ محمد حبيب صفحة 2

عندما غاب العقل والوعي (٨)

صرح أحمد المغير- المعروف بفتى الشاطر- أنه كان هناك سلاح في اعتصام "رابعة"، وأن هذا السلاح كان كفيلا بصد أي هجوم من الشرطة، إلا أنه وقعت خيانة -حسب قوله- من البعض الذين قاموا بتهريب الجزء الأكبر منه ...

د/ محمد حبيب

عندما غاب العقل والوعي (٧)

نتذكر جيدًا أن اعتصام "رابعة" المسلح استمر ٤٨ يومًا، وكان أمام قيادات الإخوان وأنصارهم فرص عدة، لو تم اغتنامها لوقى الله تعالى البلاد والعباد أضرارًا وشرورًا كثيرة.. كان على رأس هذه الفرص: أ) الخروج ...

د/ محمد حبيب

عندما غاب العقل والوعي (٦)

على ماذا يراهن الإخوان الآن؟ هل يراهنون على تصدع وانهيار النظام المصرى وزعزعة أمن واستقرار البلاد؟ ألا يتناقض ذلك مع ما كانوا يزعمون، وهو أنهم أصحاب دعوة إسلامية ترمى إلى الارتقاء بالمجتمع؛ قيميا ...

د/ محمد حبيب

عندما غاب العقل والوعي (٥)

من الأمور التي تثير التعجب، ادعاء الإخوان ومناصريهم أن من قاموا بثورة ٣٠ يونيو هم في الأساس أقباط مصر، حيث بلغت نسبتهم -حسب زعمهم- أكثر من ٦٠٪ من مجموع الثوار، الأمر الذي دفعهم إلى ارتكاب جرائم في ...

د/ محمد حبيب

عندما غاب العقل والوعي (٤)

إذا كان الشعب- كما هو معلوم - مصدر السلطات جميعا، وأنه هو الذي منح الإخوان حق الوصول إلى قمة هرم السلطة في مصر، في ٣٠ يونيو عام ٢٠١٢، وذلك عبر انتخابات حرة وشفافة ونزيهة، فهو الوحيد أيضا الذي كان له ...

د/ محمد حبيب

عندما غاب العقل والوعي (٣)

زعم الإخوان ومناصروهم أن الأجهزة الأمنية والاستخباراتية هي التي قامت بتثوير الشعب المصري ليخرج ضدهم في ٣٠ يونيو ٢٠١٣.. حسنًا، فلماذا لم تقم هذه الأجهزة بحشد الشعب خلف الفريق أحمد شفيق في الجولة ...

د/ محمد حبيب

عندما غاب العقل والوعي (٢)

كان الإعلان الدستوري الكارثي الذي أصدره الدكتور مرسي في ٢١ نوفمبر ٢٠١٢، هو الشرارة الأولى التي فجرت ثورة ٣٠ يونيو.. فقد تصورنا أننا بعد ثورة ٢٥ يناير قد انتهينا من آخر الفراعين، فظهر لنا فرعون جديد.. ...

د/ محمد حبيب

عندما غاب العقل والوعي (١)

وصل الإخوان إلى سدة الحكم في مصر في ٣٠ يونيو من عام ٢٠١٢.. أذهلتهم المفاجأة وأفقدتهم توازنهم، تمامًا كالذي انتقل مباشرة من الظلام الحالك إلى الضوء المبهر، فلا يكاد يرى ما حوله إلا أشباحًا.. لقد تحقق ...

د/ محمد حبيب

جنسية المسلم ليست عقيدته

في كتابه "الفكر الإسلامي وقضايانا السياسية المعاصرة"، يطرح "الريسوني" رؤيته للانتماء القومي والوطني، فيقول: "الانتماء القومي والوطني للأفراد والشعوب، يستمد مشروعيته وأهميته من عناصر التنوع والتعدد.. ...

د/ محمد حبيب

الخوارج.. أصل التكفير والعنف (4)

قال الإمام علي رضي الله عنه عن معاوية وأهل الشام الذين قاتلوه: "والله، لقد التقينا وربنا واحد، ونبينا واحد، ودعوتنا في الإسلام واحدة، ولا نستزيدهم في الإيمان بالله والتصديق برسوله ولا يستزيدوننا.. ...

د/ محمد حبيب

الخوارج.. أصل التكفير والعنف (3)

يعتبر الخوارج أول من أضفى على الخلافات السياسية صبغة دينية عقائدية، وقد بدا ذلك عندما قال من وافق منهم على التحكيم في بداية الأمر للإمام على (رضى الله عنه): إنه قد كانت منا خطيئة وزلة حين رضينا ...

د/ محمد حبيب

الخوارج.. أصل التكفير والعنف (٢)

في المقال الفائت تناولنا كيف نشأ الخوارج في زمن الإمام علي (رضي الله عنه).. وفي هذا المقال نلقي ضوءا على الطبيعة الفكرية الخاصة بهم، وقد أجمع الكثير من الباحثين على أن الخوارج كانوا يتميزون بضعف ...

د/ محمد حبيب

الخوارج.. أصل التكفير والعنف (١)

في موقعة "صفين" بين الإمام على (رضي الله عنه) ومعاوية، كان الخوارج ضمن جيش على، وقد حملوه على قبول التحكيم مع معاوية، فوافق على مسالة التحكيم، وتم اختيار الحكمين؛ أبو موسى الأشعري وعمرو بن العاص.. ...

د/ محمد حبيب

العلم.. والدين.. والعمل

وردت كلمة "العلم" في القرآن الكريم مرارا كمصطلح على "الدين" نفسه، الذي أنزله الله تعالى على نبيه محمد (ص).. تأمل قوله تعالى: "ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصير" ...

د/ محمد حبيب

أزمة العقل العربى (2)

يقال في ثقافتنا: "علينا أن نعمل، ولكن ليس علينا إدراك النجاح"، وهو قول منطقى في ظاهره، حيث يدعو إلى الاهتمام بالعمل بغض النظر هل ترتب عليه نجاح أم لا؟ لكن الأولى والأفضل قبل البدء في أي عمل نقوم به ...