السر في رمي الجمرات
عزيزي القارئ ما زال الحديث عن مناسك وشعائر الحج، وكنا قد توقفنا في المقال السابق عند قصة رمي الجمرات وأسبابها، ونتحدث في هذا المقال عن سر رمي الجمرات الثلاث، وهل المقصود منها رجم الشيطان فقط؟
والإجابة: إن رمي الجمرات في الظاهر يعود إلى الواقعة المعروفة وهي رمي سيدنا إبراهيم عليه الصلاة والسلام لإبليس، عندما أراد أن يثني عزمه عن تنفيذ أمر الله تعالى في رؤياه بذبح ولده إسماعيل عليهما السلام.
أما المعنى والسر عند العارفين بالله، أرباب الفهم الرباني الذين يفهمون بالله عن الله من الله سبحانه، فالمقصود هو العقبات التي تعترض المؤمن في إقباله على ربه تعالى ومولاه، ثلاث عقبات هي النفس، وهي ألد الأعداء وأشد الخصوم لكونها موطن الكبر والتعالى والغرور والغطرسة والأنانية والرياء والنفاق، ومحل والطمع والجشع وحب الدنيا والحسد والحقد والبخل والحرص والغش والكذب والخيانة، وكافة الأمراض والعلل المهلكة المبطونة فيها..
وفي الحديث عنه صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه قال “أعدى عدو لك نفسك التي بين جنبيك إنها لأقوى من سبعين شيطانا”.. وأشار عليه الصلاة والسلام إلى أن الجهاد الأكبر هو جهاد النفس.
فالمراد والسر في رمي العقبة الكبرى رجم الأنا العالقة بالنفس وكسر الأنا وإذلالها..
والرمي في العقبة الوسطى فالمعنى والسر فيه هو رجم إبليس اللعين العدو الحقود اللدود الحسود المتوعد للبشر بالهلاك.. وأما المعنى والسر في رمي جمرات العقبة الصغرى المقصود منه رجم الدنيا دار الابتلاء والفتن وأرض المعصية.
والمراد برجمها إلقاء محبتها من القلب فهي رأس كل خطيئة والسلامة منها بالزهد فيها، وفي الحديث عنه صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه قال: “حب الدنيا رأس كل خطيئة”، وقال “لا يجتمع حبان في قلب العبد حب الله وحب الدنيا”، وقال “ملعونة الدنيا ملعون كل ما فيها إلا ذكر الله”..
وأما المعنى والسر في حلق الرأس أو التقصير بعد رمي العقبة الكبرى، فالحلق أفضل من التقصير كما أخبر النبي الكريم عليه الصلاة والسلام بقوله “رحم الله المحلقين ثلاث ثم قال: والمقصرين في الرابعة”، وفيه سر التجرد من كل زينة ومتاع والخروج من كل شيء والزهد فيما سوى الله، وفيه معنى التخلي والتحلي وتحليق الروح إلى ملكوت ربها وسموها عن الدنيا المتدنية..
وأما عن الأضحية فهي رمز لشكر الله تعالى على نعمة الحج، وهي تجب على الحاج المقرن والمتمتع..
