فيتو | الاستقامة

الاستقامة

الشيخ المربي الوارث المحمدي

الأصل في سلوك طريق الله تعالى هو السعي بصدق في تهذيب النفس وتزكيتها وإسقاط الأنا العالقة بالنفس، والتي هي موضع الحجاب بالإضافة إلى السعي لتطهير القلب من حب الدنيا وتفريغه مما سوى الله سبحانه وتعالى..

على هاشم

العارفون حقًا!

العارف بالله تضيق عليه الدنيا بسعتها حيث إنه يضيق عليه كل مكان لا يجد فيه مطلوبه (هو ذكر الله) وهذه في بداية المعرفة. أما من عرف الله فقد اتسع عليه كل ضيق؛ لأنه ليس في قلبه ساكن إلا الله..

رمضان البيه

من الآيات القرآنية الجامعة (6)

معية الله تعالي تعني كنفه سبحانه وتعالى، ونظره جل جلاله بعين العناية الإلهية، ومن يقيمه عز وجل في معيته فهو الآمن المؤمن المحفوظ والممدود والمنصور والمؤيد، وهو المهتدي السالم من شرور النفس وأهوائها..

تنفيذا لتوجيهات المحافظ، حملة نظافة بالطريق الدائري ومحيطه (صور)

الأحد 24/مارس/2024 - 10:09 م

شن مسؤولو حي العمرانية بالتعاون مع موظفي هيئة النظافة والتجميل بمحافظة الجيزة حملة نظافة وكنس وتجريد ورفع مخلفات تحت إشراف اللواء أحمد جلال

10 أعمال تنجيك من عذاب القبر فاحرص عليها

الجمعة 08/ديسمبر/2023 - 05:38 م

يظل الحديث عن عذاب القبر ونعيمه هو الشغل الشاغل للكثيرين خاصة وأن القبر هو أول منازل الآخرة كما يقال، وفي التحقيق التالي نذكر 10 أعمال تنجي من عذاب القبر فإلى التفاصيل: 10 أعمال تنجي من عذاب القبر 10 أعمال تنجي من عذاب القبر 1 ـ توحيد الله تعالى: قال الله تعالى: ﴿يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ

على هاشم

أوراق العمر!

تمضى حياتنا لتتساقط ورقة بعد ورقة.. كل يوم ينقضي من حياتنا هو ورقة تسقط من شجرة العمر.. تطويها الأيام.. وتمزقها.. ثم ترميها.. وكم يحزن الإنسان لورقة.. وكم يفرح لورقة..

رمضان البيه

سر سعادة الدارين

كلمة التقوى وردت في القرآن الكريم 155 مرة، ووردت مادة التقوى 258 مرة، منها ما جاء بصيغة الأمر، ومنها ما جاء بحث المؤمنين عليها وبيان فضلها وخيرها وبركتها في الدنيا والآخرة..

رمضان البيه

وأما بنعمة ربك فحدث

كثيرا ما يتحدث أهل محبة الله تعالى وولايته عن فضل الله تعالى عليهم وما خصهم به سبحانه من النعم الظاهرة والباطنة وما فتح به تعالى على قلوبهم من أنوار علوم المعارف..

رمضان البيه

من علامات محبة الله

أشار الحق سبحانه وتعالى في الحديث القدسي إلى الأسباب التي تجعل العبد صادقا في محبته تعالى وأيضا إلى الأسباب التي يرتقي بها العبد من منزلة المحب إلى منزلة المحبوب، ومن كون العبد طالبا..