تعرف على سبب تسمية شهر شوال، و5 خصائص لا يعرفها الكثيرون عنه
5 خصائص لـشهر شوال، وسبب التسمية. شهر شَوَّال هو الشهر العاشر من السنة القمرية أو التقويم الهجري يأتي عقب شهر رمضان وقبل شهر ذي القعدة، وشهر شوال معروف منذ القدم بهذا الاسم.
ويحتفل المسلمون في أول أيامه بعيد الفطر، كما أن صيام ستة أيام من شهر شوال هو سنّة ثابتة مستحبّة عن النبي ﷺ ولها فضل عظيم وأجر كبير، فقد وعد النبي من صام ستة أيام من شوال بأجر صيام سنة كاملة، في هذا الإطار نستعرض معكم 5 خصائص لشهر شوال وسبب التسمية.
حكم صيام الأيام الست من شوال
صيام الست من شوال من الأعمال المستحبة باتفاق جمهور العلماء بعد انتهاء شهر رمضان وعيد الفطر. قال الشيخ الدردير في "الشرح الكبير": وندب تعجيل القضاء لما فات من رمضان لأنّ المبادرة إلى الطّاعة أولى، وإبراء الذمّة من الفرائض أولى من النافلة.ويجوز صيامها متتابعة أو متفرقة على أغلب أقوال العلماء، قال رسول الله ﷺ: "من صام رمضان ثم أتبعه ستًا من شوال كان كصيام الدهر" [رواه مسلم].
ومن فضائل شهر شوال أن صيام هذه الست من شوال بعد رمضان دليل على شُكر الصّائم لربّه تعالى على توفيقه لصيام رمضان، وزيادة في المزيد من الحسنات والإكثار من الطاعات.
أحاديث حول صيام الأيام البيض
وورد العديد من الأحاديث النبوية الشريفة حول فضل شهر شوال وفضل صيام الست البيض من شوال.
1- فعن ثوبان مولى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه قال: “من صام ستة أيام بعد الفطر، كان تمام السنة، من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها، وقال الإمام النووي، رحمه الله: قال العلماء: (وإنما كان كصيام الدهر، لأن الحسنة بعشر أمثالها، فرمضان بعشرة أشهر، والستة بشهرين..).
2- قال صلّى الله عليه وسلّم: “مَن صام رمضان ثمّ أتبعه ستًا من شوال كان كصيام الدَّهر”. رواه مسلم وغيره.
سبب تسمية شهر شوال
ذكر عن سبب تسمية شهر شوال بهذا الاسم أن الإبل كانت تشول بأذنابها أي ترفعها وقت التسمية طلبا للإخصاب". وقيل: "لتشويل ألبان الإبل، أي نقصانها وجفافها".
ويعتقد البعض وقد يكون الاعتقاد صحيحا أو خاطئا أن الاسم "شوال" يعني "الارتفاع" أو "الشفاء"، وقد أطلق هذا الاسم على هذا الشهر لأنه كان يتم فيه الانتهاء من الصيام في شهر رمضان، ويعود الناس إلى حالتهم الطبيعية ويشعرون بالشفاء بعد الامتناع عن الطعام والشراب طوال النهار لمدة شهر كامل، ولذلك يسمى هذا الشهر أيضًا بـ "شوال الفطر"، لأنه يأتي بعد شهر رمضان الذي ينتهي بعيد الفطر المبارك.
ورأي ثالث أيضا يحتمل الخطأ والصواب أن من أسباب تسمية شهر شوال أنه كان يُطلَق على شهر شوال قبل أن يُسمى بذلك اسم «واغل»، ثم اختيرَ اسم شوال بعد ذلك عليه بعد أن اجتَمعت العربان واختارت اسمًا لكل شهرٍ من الأشهر الهجرية، لكن يصعب إيجاد مرجع يُبين سبب تسمية شوال بواغل.
5 خصائص لشهر شوال
اختص الله تعالى شهر شوال شهر بالبركة، إذ جعله الله بين شهر صيام وشهر حرام، وقد جعل الله أوله عيدا، وجعل صيام ستة أيام منه كصيام الدهر كله، قال صلى الله عليه وسلم: «من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر» (رواه مسلم). وعليك أن تبيت نية صيام الست من شوال من الليل، كما أنه لا يعلم خلاف بين العلماء في جواز صيامها متتابعة أو مفرقة، في أول الشهر أو في وسطه أو في آخره.
2- استحباب العمرة فيه وفي بقية أشهر الحج: فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: (كانوا يرون أن العمرة في أشهر الحج من أفجر الفجور في الأرض، ويجعلون المحرم صفرا، ويقولون إذا برأ الدبر، وعفا الأثر، وانسلخ صفر، حلت العمرة لمن اعتمر، قدم النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه صبيحة رابعة مهللين بالحج، فأمرهم أن يجعلوها عمرة، فتعاظم ذلك عندهم، فقالوا يا رسول الله: أي الحل؟ قال: حل كله) (متفق عليه).
وسبب تعاظم ذلك: أنهم كانوا يظنون امتناع العمرة في أشهر الحج، فالعمرة يجوز فعلها في أشهر الحج إلى يوم القيامة، والمقصود به بيان إبطال ما كانت الجاهلية تزعمه من امتناع العمرة في أشهر الحج.
3- استحباب قضاء صيام التطوع من شعبان في شوال، فعن عمران بن حصين رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل: «هل صمت من سرر هذا الشهر شيئا». والسرر: قيل هو أول الشهر، وقيل وسطه وقيل آخره ؟ قال: لا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «فإذا أفطرت من رمضان فصم يومين مكانه» (رواه البخاري ومسلم).
4- استحباب قضاء الاعتكاف لمن تركه في رمضان لعذر، قالت عائشة رضي الله عنها: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتكف في كل رمضان، وإذا صلى الغداة دخل مكانه الذي اعتكف فيه، قال: فاستأذنته عائشة أن تعتكف، فأذن لها، فضربت فيه قبة، فسمعت بها حفصة فضربت قبة، وسمعت زينب بها فضربت قبة أخرى، فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم من الغداة أبصر أربع قباب فقال: ما هذا؟ فأخبر خبرهن فقال: ما حملهن على هذا؟ آلبر؟ انزعوها فلا أراها، فنزعت، فلم يعتكف في رمضان حتى اعتكف في آخر العشر من شوال) (رواه البخاري).
5- استحباب الزواج فيه؛ إذ ظهرت بدعة التشاؤم بالزواج فيه، قالت عائشة رضي الله عنها: (تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم في شوال، وبنى بي في شوال، فأي نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أحظى عنده مني؟ قال: وكانت عائشة تستحب أن تدخل نساءها في شوال) (رواه مسلم)، قال النووي: (وقصدت عائشة بهذا الكلام: رد ما كانت الجاهلية عليه، وما يتخيله بعض العوام اليوم من كراهة التزوج والتزويج والدخول في شوال، وهذا باطل لا أصل له، وهو من آثار الجاهلية، كانوا يتطيرون بذلك لما في اسم شوال من الإشالة والرفع).
