الإنسانُ أولًا.. وقبلَ أي شيء
الأوطانُ بأبنائها ولأبنائها. النجاحُ يحققُه بشرٌ. والفشلُ يصنعُه بشرٌ. الانضباطُ يحققُه بشرٌ. والفوضى يصنعُها بشرٌ. الخيرُ يحققُه بشرٌ. والشرُّ يصنعُه بشرٌ. الفضيلةُ يحميها بشرٌ. والرذيلة فعلٌ بشريٌ أيضًا. العلمُ يكتشفُه ويطورُه بشرٌ. والجهلُ يحتضنُه بشرٌ. الدولُ القوية يسكنُها بشرٌ، والدولُ المُتدنية يقطنُها بشرٌ أيضًا.
إذنْ.. العنصرُ البشريُّ هو حجرُ الزاويةِ في كلِّ شئٍ: بناءِ الحضاراتِ وهدمِها، تقويةِ الدول وكسرِها، إقامةِ المدن الفاضلةِ أو تحويلِها إلى مُدن أشباح.
الدولُ المُتقدمة ترفعُ “إنسانَها” إلى أعلى عِلِّيين، والدولُ المُتأخرة تدفعُ به إلى أسفل سافلين. الأولى تنظرُ إليه باعتباره صانعَ حضارتها ومستقبلها. والثانية تراهُ عبئًا ثقيلًا عليها، يجبُ الخلاصُ منه، الأولى تحميهِ ماديًا ومعنويًّا، والثانية تزدريه وتقهرُه حيَّا وميتًا. الأولى توفرُ له كلَّ شئٍ، والثانية تعايرُه بكلِّ شئٍ. الأولى تبني له المدرسة والجامعة والمستشفى والمصنعَ، والثانية لا تفعلُ شيئًا من ذلك. الأولى ترى تقدمَها في مَنحِهِ مزيدًا منْ الحُرية، والثانية تستمدُّ قوتَها فيما تفرضُه من قيودٍ عليه. وما أقسى أنْ تتحدى دولةٌ “إنسانها”!
قيم مثالية
الإنسانُ هو الإنسانُ، سواءٌ خرجَ إلى دنياهُ في إحدى دول العالم الأول، أو في دولِ “الترسو”، لكنَّ الأجواءَ التي ينشأ ويشبُّ ويعيشُ فيها هي التي تجعلُ منه إنسانًا صالحًا أو طالحًا، مُنضبطًا أو فوضويًا.
الدولُ التي تُربِّي أبناءَها على القيم المثالية تجني من ورائهم خيرًا، والدول التي تُربيهم على السلوكيات السلبية لا تحصدُ منْ ورائِهم إلا شرًا. الإنسانُ الذي ينشأ في وطنٍ يُقدِّرُ منْ يعملُ ويمنحُه حقَّه كاملًا غيرَ منقوصٍ، ويلتمسُ فيهِ احترامًا للقانون، ولا يجدُ فيه تمييزًا لكبيرٍ عنْ صغيرٍ، أو غنيٍّ عن فقيرٍ، أو قوىٍّ عنْ ضعيفٍ لنْ يكونَ إلا إنسانًا أقربَ إلى الكمال.
أمَّا الإنسانُ الذي يعيشُ في وطنٍ لا احترامَ فيه للعمل، ولا يُطبَّق القانونُ فيهِ إلا على الضعفاء ومعدومي الحيلة فلا حرجَ عليهِ إذا انتظمَ في القطيع يمارسُ ضلالَ أفرادِه. لنْ ينصلحَ حالُ الوطن، “أي وطن”، دونَ تربيةِ أبنائه مِنْ الصِّغَر على قيمِ: “الحُب والخير والجمال والعدل والحرية”.
الأشرارُ لا يبنونَ أوطانًا، ولا تحمي السماءُ أوطانَ الظلم والكراهية والقُبح. التربيةُ المنشودةُ لا علاقةَ لها بمسجدٍ أو كنيسةٍ أو مَعبدٍ، فما أكثرَ منْ يصلِّونَ في المساجد، ويترنمونَ في الكنائس، ويتعبدونَ في المعابد. القوانينُ الرادعة لا تصنعُ بشرًا أسوياءَ، ولا تُعيدُ ضبطَ سلوكياتِهم الفاسدة. الأسوياءُ لا يحتاجونَ أصلًا إلى قوانينَ رادعةٍ أو باطشةٍ.
