أحمد عمر هاشم يوضح أهم أحكام الاعتكاف في العشر الأواخر من رمضان

 الاعتكاف من السنن المؤكدة التي كان النبي صلى الله عليه وسلم يداوم عليها، فهي طريق للتقرب من الله والانقطاع المؤقت عن مادية الحياة الطاغية، وكلما كثر عناء الناس فى الحياة كلما كانوا أحوج إلى هذه العبادة.

الدكتور أحمد عمر هاشم الرئيس الأسبق لجامعة الأزهر تحدث عن الاعتكاف في مقال نشر بمجلة الازهر عام 1994 قال فيه: “ان الاعتكاف مستحب ويتأكد استحبابه فى العشر الأواخر من رمضان، ومما لا شك فيه أن مواظبة النبي صلى الله عليه وسلم يدل على تأكده، حيث كان ينزه ساحته عن أي شاغل في الحياة، وكان إذا نوى الاعتكاف يصلي الفجر ثم يدخل معتكفه وهو ما يفيد أن الاعتكاف يبدأ من أول النهار”.

أركان الاعتكاف الأربعة 

وأضاف الدكتور أحمد عمر هاشم: “من أهم أركان الاعتكاف النية كسائر العبادات الأخرى، وإذا خرج المعتكف من المسجد ولم يعتزم العودة ثم عاد وجب تجديد النية”.

ضوابط تجديد النية 

ويوضح الدكتور عمر هاشم:  “أما إذا عزم المعتكف على أن يعود فإن هذه العزيمة تقوم مقام النية ولو قيد الاعتكاف بمدة كيوم أو شهر وخرج لغير مبرر وعاد جدد النية، وإن لم يطل الوقت لأنه كان قد قطع الاعتكاف بخلاف خروجه لقضاء الحاجة مثلا فإنه لا يجب أن يجدد النية لو طال الوقت”.

علي جمعة: الاعتكاف في العشر الأواخر طريق الفوز بليلة القدر (فيديو)

الجامع الأزهر: العالم بأمس الحاجة إلى استلهام معاني ليلة القدر لنشر السلام

وتابع: الركن الثاني للاعتكاف يشترط أن يكون المعتكف مسلما طاهرا عاقلا، والركن الثالث المكث وضوابطه، أي مكث يزيد على طمأنينة الركوع، ولا يشترط في عبادة الاعتكاف نوع معين من الذكر أو فعل ما من الأفعال سوى اللبث بنية الاعتكاف، كما يباح له الخروج من المسجد لقضاء حاجة أو للتطهر أو الغسل، كما يباح له الأكل والشرب والنوم في المكان الذي يعتكف فيه مع الحفاظ على النظافة، كما يباح له أيضا عقود البيع والزواج.

الاعتكاف بالمسجد وليس سواه 

وأردف: الركن الرابع لـ الاعتكاف هو المسجد فلا يصح الاعتكاف في غيره، لأن النبي صلى الله عليه وسلم اعتكف في المسجد، وقد ذهب أبو حنيفة إلى صحة اعتكاف المرأة في مسجد بيتها وهو الموضع المهيأ من البيت للصلاة ولا يجوز ذلك للرجل.

عدم اشتراط الصوم 

 واستطرد: قد أكد الفقهاء عدم اشتراط الصوم لصحة الاعتكاف وذلك في حديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم في رده لعمر بن الخطاب "قال يا رسول الله إني نذرت أن أعتكف ليلة في الجاهلية، فقال: أوف بنذرك "، ويدل الحديث على أن الصوم لا يشترط  لصحة الاعتكاف، لكن يستحب للمعتكف الصوم ليكمل العبادة.

مبطلات الاعتكاف 

ويضيف الدكتور أحمد عمر هاشم: أما مبطلات الاعتكاف فأهمها مباشرة النساء لقوله تعالى " ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد"، أو نزول الحيض والنفاس بالنسبة للمرأة، أو الخروج لغير حاجة من المسجد، ولا يصح إلا فى المسجد.

واختتم:  الاعتكاف يجوز للنساء، فقد أذن رسول الله صلى الله عليه وسلم به لزوجاته، ولنا في رسول الله أسوة حسنة.