رسومات الحج الشعبية تزين جداريات البيوت الصعيدية

مرت أيام الحج بسلام وبدأ موسم عودة الحجاج الى أرض الوطن ، وتنشغل بيوت الحجاج فى مصر بالريف والصعيد فيستبدل اسم المسافر بالحاج ويبدأ الرسامون بالرسم على جدران بيوت هؤلاء الحجاج صور الطائرة أو الباخرة التى سافر بها الحاج حيث يهتم المسلم الحاج العائد بتسجيل هذه الرسوم حتى تظل صورة الحج فى ذاكرته وحتى يعلم الجميع أن فى هذا المنزل حاجا.

التصوير والرسم على واجهات البيوت الخارجية منذ عصر ما قبل التاريخ وحتى العصر الحديث الذى تنوعت فيه الأشكال والأساليب تبعا لاختلاف المتطلبات الحضارية والطرز المعمارية لكل عصر مما يطلق عليه فى الدراسات الشعبية بالرسوم الجدارية . 

وتزداد فى جنوب مصر اللوحات الجدارية التى تتميز بطرز معمارية لكل عصر والتى ارتبطت بالحج والرموز التى ارتبطت بالرحلة المقدسة مثل المراكب او الكعبة او الهلال والمسجد النبوى وبعض الآيات القرآنية وخاصة التلبية "لبيك اللهم لبيك " والادعية بالمغفرة غير ذلك من الرموز العامة التى تؤرخ لأداء الفريضة . 

وارتبطت ظاهرة رسوم الجداريات برحلة الحج اولا التى تعتبر ارثا مصريا خالصا لم تتكرر فى المجتمعات المسلمة الاخرى فلم ترتبط الرسوم الشعبية بالحج فقط وانما تظهر على جدران المقامات (أى مقابر الأولياء المحليين) والبيوت النوبية مثلا، وعند دراستها يتبين ارتباطها الوثيق بروح الجماعة المصرية وما تحمله من خبرة جمالية مستمرة تشكلت عبر تاريخ طويل تمتد جذوره الى عصور ماقبل التاريخ مما يؤكد مالدى المصريين من وعى تاريخى بأهمية الصورة ودورها فى الحياة الإنسانية معنويا وماديا . 

اقرا ايضا: 

باحث أثري: المصريون القدماء عرفوا الحج والأضحية والفتة

وقالت دراسة ان الفنان الشعبى المصرى سجل على جدران المنازل المناسك الهامة للحج من يبنها الوقوف بعرفة والنزول الى المزدلقة ورمى الجمرات والمسجد النبوى وغيرها .

وبدراسة رسومات الحج نلمس تأثر الفنان الفطرى بالفن المصرى القديم ويتميز الصعيد بالخصوصية حيث الاحتكاك المباشر بالفن المصرى القديم ، الا انه كما تغيرت البيئة تأثر الفنان فى تعبيره عنها . 

اما الرسوم الشعبية بقرى قنا فقد تناول فيها الفنانون الشعبيون الملاحم والسير الشعبية المصرية والاحداث التاريخية والقصص الدينى والتاريخ والعادات الا ان لكل منهم اسلوبه الخاص فى تناول موضوعاته .ومجموعاته اللونية .