ما حكم الزواج في شهر المحرم؟ الإفتاء تجيب

حكم الزواج في شهر المحرم، ورد إلى دار الإفتاء سؤال يقول ما حكم الزواج في شهر المحرم؟

حكم الزواج في شهر المحرم

ومن جانبها قالت دار الإفتاء إنَّ بعضَ العامّة يعتقدُون أنّ عقدَ الزواج في شهر المحرم مكروه شرعًا، وهذا الاعتقاد لا أصل له في الدين الحنيف، وهو من جهالات العامة.

وعلى ذلك: يجوز عقدُ الزواج في شهر المحرم كغيره من الشهور. وبهذا عُلِمَ الجواب على السؤال.

حكم المهر عند فسخ الخطوبة وعدم إتمام عقد الزواج

وفي سياق آخر ورد إلى دار الإفتاء سؤال يقول قدَّم رجل لخطيبته مهرًا، ولكن لم يتم العقد، فلما طالبهم به أبَوْا إلا أن يعطوه نصفه فقط؛ متعلّلين بأنّ هذا هو الشرع، فهل هذا صحيح؟ نرجو منكم بيان الأمر. 
وأجابت دار الإفتاء إذا كان الحال كما ورد بالسؤال فليس للمخطوبة ولا لأهلها أن يأخذوا شيئًا من المهر المقدَّم من هذا الرجل لمخطوبته؛ فإنَّ هذا من أكل أموال الناس بالباطل، وهذا لأنَّ العقدَ لم يتمّ، وأخذُ النصف إنما يكون عند حدوث العقد؛ قال تعالى: ﴿وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ﴾ [البقرة: 237]، فقد رتّب تنصيف المهر على الطلاق، والطلاق لا يكون إلا بعد العقد، والعقد هنا لم يتمّ فلا تنصيف.

حكم الزواج بغير شهود
 

وورد إلى دار الإفتاء سؤال يقول رجل من جنسية دولة عربية حضر بطرفي وقال ‏لي: أعطني بنتك، فقلت له: أعطيتك، ‏وقد تركني ومشى إلى حال سبيله، وإنه ‏متمسك بهذا؛ على اعتبار أنه عقد شرعي، ‏ولم يكن أحد موجودًا بالمجلس سوى أختها ‏وزوج أختها، ولم يُسَمِّ مهرًا ولا خلافه ‏سوى قوله: أعطني بنتك. فهل هذا يعتبر ‏عقدًا شرعيًّا حسب تمسكه به؟
أو أن هذا ‏مخالف ويُعدُّ عقدًا غير مكتمل الأركان شرعًا؟ وأنه لم ‏يحصل عقد رسمي، ولا أي شيء سوى ما ‏ذكر، وسن البنت 18 سنة.
وأجابت دار الإفتاء أنه اطلعنا على السؤال، والجواب: أنَّ ولاية ‏الأب في زواج بنته البالغة العاقلة ليست ‏ولاية إجبار، فإذا زوجها بغير إذن منها ولا ‏توكيل كان لها طلب فسخه إذا صدر، فإن ‏صدر غير صحيح -كما في حادثتنا- لنقص ‏نصاب الشهادة عليه صار كعدمه، وليس ‏لأحد الزوجين فيه مطالبة الآخر بأثر من ‏آثاره، فلا مهر لها، ولا طاعة عليها ما دام لم ‏يدخل بها، ويجب على كل منهما متاركة ‏الآخر ومفارقته، فإن لم يفعل ورفع الأمر ‏إلى القاضي فرق بينهما.

حساب سن الزواج بالهجري أم بالميلادي
 

وورد سؤال آخر يقول آنسةٌ تريد أن تتزوج؛ فهل يحسب سنها عند إجراء العقد بالسنين الهجرية، أو بالسنين الميلادية؟ 

وأجابت دار الإفتاء أن تحديد سن الزواج بالنسبة لكل من الزوج والزوجة يكون بالسنين الهجرية طبقًا للفقه والقانون؛ فلا يجوز إجراء عقد زواج امرأة لم تبلغ السادسة عشر من عمرها بالسنين الهجرية برجل لم يبلغ الثامنة عشرة بالسنين الهجرية أيضًا؛ طبقًا لما عليه العمل بالمحاكم الآن. وبهذا يعلم الجواب عن السؤال.