شيخ الأزهر: المسلم مطالب بالانصياع للأوامر الإلهية
أكد الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر، أن المسلم مطالب بأن يقهر رغباته من أجل الأوامر الإلهية.
وقال شيخ الأزهر في حديثه الذي سيذاع اليوم على الفضائية المصرية: يسعدني أن أتقدم في هذا اليوم المبارك، يوم عيد الفطر، بخالص التهنئة إلى مصر العزيزة رئيسًا وحكومة وشعبًا، وإلي عالمنا العربي والإسلامي شعوبا وملوكًا وأمراءَ ورؤساءَ، سائلا المولى، سبحانه، أن يعيد علينا هذه الأيام بمزيد من الأمن والأمان والاستقرار والتنمية والرخاء".
وأضاف:" كما نسأله تعالى أن يعيد للعرب ولمصر وللمصريين وللمسلمين أمجادهم وعزتهم وقوتهم، وأن يكفيهم شر ما يدبر لهم وشر ما يخطط لهم".
وأشار إلى أن الإسلام يشدد في القرآن الكريم والسنة النبوية على صلة الرحم ويحذر من قطعها، قال تعالى: " فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ"، وأوصى النبي ، صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، بالرحم ونهى عن التعامل معها في إطار تجاري في قوله:{ لَيْسَ الْوَاصِلُ بِالْمُكَافِئِ، وَلَكِن الْوَاصِل الَّذِي إِذَا قُطِعَتْ رَحِمُهُ وَصَلَهَا} "رواه البخاري.
وأكد أن المسلم إذا زاره قريبه فرد له زيارته، أو وإذا أعانه في أمر، أو قضى له حاجة فردّ له ذلك بمثله لم يكن واصلًا بل هو مكافئ؛ لأنه يـكافئ الزيارة بمثـلها، أما الواصل فهو الذي يصل من يقطعه، ويحسن إلى من أساء إليه منهم، ويعفو عمن أخطأ في حقه، ويؤدي ما عليه نحو أبيه وأمه والأرحام دون انتظار لأي رد فعل ولا يبني موقفه على مواقفهم.
وأضاف الإمام الأكبر، أن المسلم مطالب بأن يقهر رغبات نفسه لصالح الأوامر الإلهية والنبوية؛ إذ الإنسان القوى هو الذي يقف عند حدود الله ويقهر نفسه ويتحكم في مشاعره ورغباته، فروى مسلم في صحيحه أن النبي، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قال: {حُفَّتِ الْجَنَّةُ بِالْمَكَارِهِ، وَحُفَّتِ النَّارُ بِالشَّهَوَاتِ}.
وأشار إلى أن من ينتصر دائمًا لشهواته ويفعل ما تشتهيه النفس من المحرمات والمعاصي؛ فهو قريب جدا من النار، لكن الذي يقهر شهواته ويفعل ما تكرهه نفسه من الطاعات وتحمل مشاق العبادات؛ فهو قريب جدا من الجنة؛ إذ تحمل الصعاب من أجل الله هو طريق مُعَبَّد إلى الجنة.
وأكد أن عيد الفطر المبارك فرصة مباركة ليتغلب قاطع الرحم على هواه ويقهر نفسه ويبادر إلى صلة رحمه ويزيل هذا الخصام، لافتًا إلى أن الاتصال التليفوني صلة رحم ويكفي إذا لم يكن لدى الشخص وقت يسمح بزيارتهم، وهو أقل ما يجب أن يكون؛ وإلا سيقطعه الله عن رحمته؛ فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ النَّبِيِّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: {إِنَّ الرَّحِمَ شجْنَةٌ مِنْ الرَّحْمَنِ، فَقَالَ اللَّهُ: "مَنْ وَصَلَكِ وَصَلْتُهُ وَمَنْ قَطَعَكِ قَطَعْتُهُ"}.
وأوضح أن صلة الأرحام تكون بأمور عديدة؛ منها: زيارتهم، والسؤال عنهم، وتفقد أحوالهم، والإهداء إليهم، إذ الهدية سنة نبوية، تحدث أثرًا طيبا في النفوس، وتبذر المحبة في القلوب، قال النبي، صلى الله عليه وسلم: { تَهَادَوا تَحَابُّوا} رواه البخاري في الأدب المفرد، حتى لو كانت هذه الهدية بسيطة ومتواضعة فيكفي أن يشعر المُهْدَى إليه أن المُهْدِي فكر فيه واقتطع من وقته وقتا ليشتري له هدية ما، لكن لا تجب المغالاة في الهدية؛ لأن هذا ليس من أدب الإسلام، وهو من باب تكليف المرء نفسه ما لا يطيق.
وأشار إلى أن الأوربيين يعكسون الصورة التي أمر بها الإسلام في مسألة تقديم الهدية والتي من الممكن أن يختصروها في وردة واحدة بلا تعقيد ولها ردود فعل قوية.
وأضاف: "هناك طالبة بجامعة الأزهر أصيبت في حادث سيارة، فقمنا بالواجب نحوها واستقدمنا أهلها حتى وقفت على قدميها وعاد إليها وعيها، فلما شفيت جاءت بأهلها ومعهم هدية مغلفة من يراها من الخارج يقول إن فيها شيئا ما ولكنها عبارة عن سلطانية بلاستيك وفيها برتقالتان وتفاحة، وكان لهذه الهدية وقع عندي كبير لمجرد تفكيرهم في الأمر، ونحن نريد أن نتهادى في هذا الإطار دون أي إرهاق مادي وفي حدود طاقة الإنسان".
