يوسف زيدان يرد: العيادى "فَسل وتافه" وبجاحته نادرة ( 2 - 2 )

*بداية بماذا ترد على ادعاءات الأديب التونسى كمال العيادى؟
لولا إلحاح كثير منكم، ما كنت لأكترث لما كتبه هذا المأزوم الباحث عن الضوء، في الظلام، ولعله بعد انكشاف سوءته وافتضاح سوئه، إن كان يعرف الخجل أصلًا، يعود إلى بلاده ويترك مصر التي يعيش تحت سمائها، ويُهاجم كُتّابها «، كما كتب كلاما مشابها لذلك على صفحته بموقع التواصل الاجتماعى «فيس بوك».

*ماذا بشأن رواية «عزازيل» تحديدا؟
رواية «عزازيل» تتحدث عن نفسها ولا تحتاج لمن يتحدث عنها، فقد حصلت على جائزتين في بريطانيا في عامى 2012 و2013، بخلاف جائزة «البوكر» عام 2009، كما تُرجمت إلى خمس وعشرين لغة، وأؤكد على أنه لم يُكتب باللغة العربية رواية مثل «عزازيل».
ورواية عزازيل ليست مسروقة، كما يدعى البعض، من رواية «هيباثيا»، التي كتبها القس تشارلز كنجزلى عام 1853، و«أنا لا أعرف عنها شيئا، ولم أرها من قبل، ولكن كل ما قرأته عنها أنها ليست رواية وإنما قصة كنسية وعظية».

*هل صحيح أنك تورطت في الإساءة للديانة المسيحية أو الطعن في الذات الإلهية ؟
هذا الكلام ليس له أساس من الصحة، والدليل شهادة بابا الفاتيكان، رأس المسيحية في العالم، الذي انحاز للرواية وأكد أنها تنتصر للمسيحية ولا تطعن فيها، كما تدعو إلى المحبة ونبذ العنف، وهو ما تداولته الصحف العالمية يومئذ.

*ما ردك على ما يقال عن تفاوت مستوى كتاباتك وتباينها؟ 
هذا لا يُشيننى، بل يعكس قدراتى الفائقة، التي تجعلنى لا أكتب شيئين متشابهين، و« كونى كاتبا مختلفا لا يكتب شيئين متشابهين حتى على صفحته الشخصية بموقع التواصل الاجتماعى فيس بوك، لا يعيبنى على الإطلاق، ويعكس تمتعى بموهبة نزيف الكتابة المستمر الذي لا ينضب»، وأستشهد بقائمة أعمالى مثل: عزازيل واللاهوت العربى والنبطى ومحال وثلاثية متاهات الوهم ودوامات التدين وفقه الثورة، نهاية بـ «جوانتانامو» التي وزعت 21 ألف نسخة في شهر واحد.

، هذه المعركة خرجت منها منتصرا، حيث حصلت على حكم قضائى بسجنه 3 أشهر، ولكننى تنازلت عن القضية تقديرا لمنصبه الدينى وللأخوة المسيحيين.

*يقول العيادى إنك كنت مدعوما من نظام الرئيس الأسبق حسنى مبارك، ما كان سببًا في رواج أعمالك، بماذا ترد؟
أرد مستدلا بأرقام مبيعات روايتى الأخيرة «جوانتامو» التي وصل توزيعها إلى 21 ألف نسخة خلال شهر واحد.

*كيف تفسر هجوم العيادى المنتظم عليه؟
السبب هو رفضى حضور ندوة له بمكتبة الإسكندرية، و«العيادى طلب منى أن أشاركه إحدى ندواته في مكتبة الإسكندرية، وأنا رفضت، وقلت له إننى لم أدخل المكتبة منذ أن خرجتُ منها، ولم تطأ قدمى المكتبة طالما أن الدكتور إسماعيل سراج الدين موجود بها»، وألح على كثيرا حتى ألبى الدعوة، قائلا لى: « أنت الكبير الذي علمنا «، واستمر عدة شهور يرسل إليه رسائل بنفس المعنى - والتي مازلت احتفظ بها –، و«عندما وصل الكاتب التونسى إلى قناعة اننى لن ألبى هذه الدعوة، اطلق هذا الكلام الفارغ الذي ليس له أي أساس من الصحة».
وأوكد أن هناك الكثير من الصغار الذين يحاولون الصعود على أكتاف الكبار بنشر الشائعات، بغرض الشهرة، وأتسائل: «من هو كمال العيادى أو زوجته.. هل سمع عنهم أحد من قبل» ؟ وأؤكد أننى أعتزم مقاضاة العيادى وكل الصحف التي انحازت له ووقفت في صفه.